Глава 1. Зачин

Жили-были старик со старухой, и было у них три сына... В общем, не важно. Может быть, даже лучше, как у Градского: «Жил-был я, кажется, что жил...»

«Кажется», потому, что если вы сейчас окинете быстрым взором свою жизнь, то увидите, что она делится на две части: одна смутная, словно сон, и вторая, – редкими вспышками ярких воспоминаний. В их числе и ваше решение собраться на игру, чтобы понять, что не так с вашей любовью. Если такое решение, конечно, было...

До зЗачина сказки герой живет, как во сне, – это и есть обычная жизнь. Она состоит из множества повторяющихся усилий, которые мы даже не осознаем. Мы повторяем и повторяем попытки сделать что-то или суметь, часто на протяжении нескольких жизней. А это нечто все не получается и не получается. Но и не получается оно как-то невнятно, так что это нас не очень расстраивает, а потому и не бросается в глаза.

В силу этого мы и не вкладываемся в эту учебу по-настоящему. Нас от нее постоянно что-то отвлекает, уводит, и мы забываем про нее, как во сне. Наша жизнь весьма сноподобна.

Чтобы мы однажды захотели собраться с силами и решить эту задачу, нам надо совершить какой-то качественный скачок. Мне кажется, что он вполне физический, вроде перехода в иное агрегатное состояние. Такие скачки являются отчетливым диалектическим переходом количества в качество. Это на философском уровне. А на физическом уровне этот переход возможен лишь при накоплении силы, для чего должно быть приложено неимоверное количество усилий. Настолько большое, что сопоставимо только с подвигом сказочного или мифического героя.

А в итоге не чудо, не спасенное царство, не побежденный Змей- Горыныч. Всего лишь ты вдруг осозналосознание того, что у тебя есть черта, которая мешает тебе. Например, не дает обрести любовь. Примите это: что бы ни происходило в вашей твоей предыдущей жизни, сколь бы нормальной она ни казалась, если вам тебе вдруг стало ясно, что в вашей твоей жизни не все хорошо с любовью, — это чудо. И его совершил ты.

Совершил путем бесконечно долгого накопления наблюдений над собственной жизнью и жизнью других людей. Сквозь безмерное самодовольство, тупость, леность, животные инстинкты и привычки личности, ты вдруг начал прозревать легкое сомнение в том, что обладаешь всей полнотой жизни. Твое самодовольство дало трещину, и в через нее ты разглядел, что можно жить иначе, что книжки не врут, а люди не дураки, когда отдают за любовь жизнь. Это очень просто: — любовь есть сущность твоей души, и пока ее не было, ты не жил, а твоя жизнь все равно не была жизнью.

Это очень непросто принять, пока ты не начал этого чувствовать сам. Как слепорожденному — поверить, что есть мир цветов и красок. Но если ты собрался на игру, значит, трещинка уже свершилась, и в твоей крепи зародилось сомнение.

С сомнения начинается поиск и философия. Это значит, что ты готов говорить не на пальцах, а с помощью знаков и символов. Битва за любовь — это символическая игра, в которой ты можешь расшатать устои твоей крепости и стать чуточку слабей, хрупче и ... живей.