Глава 2. Что входит в рукопашь

В отличие от борьбы, бокса или карате, рукопашь исконно была не каким-то ограниченным силовым или спортивным упражнением, а полноценным орудием выживания. Иными словами, рукопашь органично объединяет в себе все виды боя: кулаками, ногами и в борьбе. При этом при желании можно было ввести какие-то ограничения, скажем, избрав биться на кулачки или бороться. Но это именно ограничения, то есть границы, наложенные на цельное тело рукопаши.

Современные виды боевых искусств испытали воздействие спортивных правил или рынка, где являлись зрелищными. Они во многом искусственны. Рукопашь рождалась естественно и в далеком прошлом, когда нашим предкам приходилось сражаться за жизнь всеми доступными им средствами. Это отличает её от всех спортивных единоборств.

Но есть отличия и от таких зрелищных боевых искусств, как так называемый миксфайт – смешанные бои, в которых люди дерутся, нанося удары руками и ногами и борются. Само название подсказывает: в миксфайте смешиваются разные виды боя. Чаще всего руки, то есть работа руками, берутся из бокса, ноги – из карате, а борьба из дзюдо или самбо. И это отчетливо просматривается в действиях бойца. Пока он бьется на кулачках, в нем узнается боксер, когда он переходит к борьбе – самбист или дзюдоист.

Рукопашь использует почти те же самые приемы, но так, как они развивались исторически, а это значит, до появления в России бокса или дзюдо. Это очень важное отличие, которое необходимо отметить: работа рук, ног и борьба в рукопаши не заимствованы из других единоборств.

Конечно, анатомия человека предполагает вполне определенные способы воздействия на его тело. В силу этого всегда бросок узнается как бросок, а удар как удар. И везде, любой разбирающийся человек отличит бросок из самбо от броска из греко-римской борьбы. Как отличит он и удар боксера от удара каратиста. Вот так же отличаются и приемы рукопаши, по крайней мере, если она взята из этнографических источников, а не сочинена в спортивном зале.

Я намеренно заостряю на этом внимание, потому что у большинства бойцов при чтении книг о боевых искусствах непроизвольно появляется искушение «понимать» прочитанное так, как им уже знакомо. Как это ни печально, но русская рукопашь за последний век стала знакома русскому человеку гораздо хуже восточных единоборств.

Узнавание в рукопаши чего-то привычного и уже понятного невольно вносит свое прочтение в исполнение приемов. Это не только убивает рукопашь, подменив её на какой-то новый миксфайт, но и уничтожает те возможности, которые в ней скрываются. У бойца будет получаться то, что он уже умел раньше, и никакой рукопаши.

Для тех, кто просто хочет участвовать в боях, это вполне приемлемо. Но найдется немало русских людей, которые бы хотели сохранить эту традицию в чистоте, хотя бы потому, что и это явление культуры должно жить. Мы слишком много утратили из наследия своих предков, чтобы разбрасываться последним.

Если удастся понять отличия рукопаши, то это не просто придаст красивый рисунок бою. Многочисленные школы ушу завораживающе смотрятся при сценическом исполнении. Однако, стоит ушуисту выйти на ковер для настоящей схватки, и все красоты осыпаются как шелуха. Многие из выступающих в ушу-саньда не знают ни одной школ традиционного ушу. Для настоящего боя они просто не нужны.

В отношении рукопаши это не так. Именно её отличия от современных единоборств позволяют овладеть дополнительными возможностями, как на уровне исполнения приемов, так и в тактике поединка.

Правда, для овладения этими преимуществами недостаточно овладеть лишь ударами и бросками. И даже продумывания хитрых связок или тактики поединка тоже маловато. Необходимо знать устройство или, как говорили в старину, состав человека.

Думаю, это само собой понятно. Ни один удар и, тем более, бросок, не получится, если ты не знаешь, как устроено человеческое тело. Притом, и свое и противника. Собственно говоря, все удары и броски – это воплощенное знание тела. Чем ты лучше его знаешь, тем тоньше твое понимание его устройства, тем верней и изящней твои приемы.

Именно это и определяет отличия рукопаши от других единоборств. Современные спортивные единоборства, по преимуществу, строятся на естественнонаучной анатомии. Но естественная наука далеко не во всем верна. Самое малое, она ничего не знает про душу и дух. А это в бою важнее всех анатомий!

Наши предки видели человека далеко не только телом. Почему и говорили о составе, то есть о том, из чего составлен человек. Их знания можно оспаривать и даже осмеивать, называя суевериями. Это удобно – не надо ничего изучать и проверять. Но если ты хочешь побеждать в настоящих боях, ты будешь рад любому, даже крошечному преимуществу над противником.

Там, где вопрос стоит о жизни, мгновения, которые ты выигрываешь, крошечные преимущества в скорости или силе могут решить всё. Поэтому не стоит разбрасываться тем, что люди веками собирали по крупицам. Чтобы их «заблуждения» отбросить, их стоит сначала уважительно изучить, понять, а потом проверить.

Но сначала Основа – начальные понятия о бое руками, ногами и в борьбе. Так сказать, телесный уровень боя.