Глава 2. Искренность лжеца

Сказка ложь, да в ней намек… Обрядовая игра, вроде доживших до нас святок или похорон Костромы, тоже ложь, но о чем-то таком, о чем любое высказывание будет ложным. Как ложным оказывается любое слово о боге. Мысль изреченная есть ложь…

Лицедей по самой природе своего дела обманщик, ведь он прикидывается кем-то другим, кого изображает. Нельзя играть себя, образ всегда не есть то, с чего он взят. Это ложь, потому что не вещь, а нечто о ней или про нее.

Почему же люди плачут и смеются, глядя на игру актеров? Почему они в них влюбляются, считают своими кумирами, то есть предметами поклонения? Ведь кумир, идол – это совсем не бог, которому он посвящен. Даже если ты отыгрываешь ряженого медведя, козу или кобылу, ты не можешь передать их сущность, что же говорить про богов!?

Впрочем, когда-то и медведь, и все подобные святочные существа были богами. И не просто богами, а непосредственно вовлеченными в жизнь нашего племени божествами. Именно поэтому и только поэтому их личины и участвуют в святочных играх.

Все эти божества вписаны своими проявлениями в устройство нашего мира и поддерживают его существование. Причем, поддерживают именно так, как их показывает святочная игра. Мы можем не понимать, как все эти странные действия ряженных существ могут оказывать воздействие на мир, но было бы излишне самонадеянно считать, что нам дано понимать деяния богов.

Достаточно того, что мы можем их наблюдать и понимаем, что так устроен мир. Все, про что можно сказать, что мир устроен так, поддерживает его существование, потому что есть часть его устройства. И это совершенно не важно, как это проявление сказывается на нас. Молнии убивают людей, морозы замораживают, жара сжигает. Но они не злые. Убрать их из этого мира, и он погибнет.

То, без чего мир гибнет, необходимо, а значит, есть благо, даже если и может уничтожать людей. Многие святочные личины страшные, они пугают. Но это не значит, что их можно убрать из игры. Вот тогда она станет действительной ложью, поскольку перестанет соответствовать миру.

Игра – ложь, как сказка, но действительности она соответствовать должна. И только если такое соответствие есть, мы можем думать о том, почему она оказывает такое воздействие на нас, хотя и не является правдой.

Действительно, а почему мы плачем и смеемся, глядя на придуманные страдания вымышленных героев? Ведь не потому же, что они действительно соответствуют деяниям богов? Откуда нам, собственно знать, каковы эти деяния? С каким оригиналом мы можем сравнивать игру?

Вообще-то, такой оригинал есть. Это наш мир. И мир природы, и мир – общество. Если в игре нарушено соответствие действительности, мы перестаем ей верить. Несоответствия должны быть объяснены. И если речь идет о необычных способностях героя, мы понимаем, что за ним стоит божество. Тогда все объяснимо. Хотя бы богом из машины.

Но есть еще один исходник для всего, что передают лицедеи. До него, правда, удается добраться только в том случае, если достоверность происходящего не вызывает сомнений. Что значит, что в разворачивающемся действе нет нарушений законов мира. А это возможно только в том случае, если мы верно видим божественное присутствие. Именно оно узнается нами как законы.

Если мир передан верно и если люди ведут себя как люди, мы проникаем в сердцевину игры, где живет ее суть. А суть живет в душе.

Душа же постоянно воплощается в разные тела. Для неё это естественно и привычно. Поэтому это привычно и для нас. По большому счету, нам все равно в каком обличье являют себя души. Лишь бы они вели себя в соответствии с законами душевного развития. Мы распознаем их в любых обликах и под любыми масками.

 Поэтому, когда идет игра, мы не обращаем внимания на ложь в виде личин, образов, вывернутых тулупов. Все это не существенно. Значимо лишь то, как живут воплощенные в них души. Лишь за их игрой мы следим.

А что важно в игре душ? То, что отзывается в наших, то, чем мы живем, и что решаем, как задачи своего воплощения. А это значит, что нам все равно, какую ложь нам рассказывают, нам важно, лишь насколько искренне при этом живут те души, которые рассказывают. Именно их искренность позволяет нам приложить происходящее к себе и извлечь урок.

Искренняя игра любой лжи восхищает, что значит, поднимает к богам.